(La nuit du destin)

1. Son mérite

La nuit de Al-Qadr (destin) est la plus sainte nuit de l'année selon les paroles de Dieu (à lui l'omnipotence et la bénédiction):
« Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1. Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.
2. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ?
3. La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois.
4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur
pour tout ordre.
5. Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube.» Sourate Al-Qadr (97)

C'est-à-dire, la prière, la récitation du Coran et le dhikr exécutés dans cette nuit sont meilleurs que ceux exécutés dans mille mois dépourvus de la nuit de Al-Qadr.

2. La préférence de la chercher

Il est préférable de chercher la nuit de Al-Qadr dans les dix derniers jours impairs de Ramadan car le prophète (sur lui la bénédiction et la paix de Dieu) s'appliquait à adorer Dieu dans les dix derniers jours impairs de Ramadan pour chercher cette nuit.  On a déjà cité que dans les dix derniers jours de Ramadan le Messager de Dieu (sur lui la bénédiction et la paix de Dieu) priait la nuit et réveillait sa famille -pour prier avec lui- et s'abstenait de tout rapport sexuel.

3. Dans quelle nuit sera-t-elle ?

Les Ulémas ont des opinions divergentes dans la fixation de la datte de cette nuit. Certains voient que c'est la nuit du 21, d'autres voient que c'est la nuit de vingt-trois et d'autres encore voient que c'est la nuit de vingt-cinq.

Certains sont allés jusqu'à considérer que c'est celle de vingt-neuf, et certains ont dit qu'elle change de datte dans les nuits impairs pendant les dix derniers jours.  Mais la plupart d'entre eux voient que c'est la nuit de vingt-sept.

En effet, Ahmad a rapporté selon une authentique chaîne de transmission d'après Ibn 'Omar (que Dieu les agrée): que le Messager de Dieu (que la bénédiction et la paix de Dieu soient sur lui) a dit: « celui qui veut la chercher, qu'il l'attend dans la nuit de vingt-sept ».

En effet, Muslim, Ahmad et Abu Dâwûd ont rapporté un hadith authentifié par Tirmithy d'après 'Ubay bin Ka'b qui a dit: je jure par Dieu qui n'existe pas de dieu que lui, qu'elle est à Ramadan, et que je jure par Dieu encore, je connais quelle nuit est-elle, c'est la nuit où le prophète (sur lui la bénédiction et la paix de Dieu) nous a ordonnés de prier, c'est la nuit de vingt sept, son signe est le soleil qui apparaît le matin blanc, sans rayons.

4. Prier et invoquer Dieu dans cette nuit:

1 - Bukhari et Muslim ont rapporté d'après Abu Hurayra que le prophète (à lui la bénédiction et la paix de Dieu) a dit: «celui qui prie toute la nuit de Al-Qadr par foi et piété, Dieu pardonnera ses péchés précédents»
2 - Ahmad et Ibn Majah ont rapporté un hadith authentifié par Tirmidhi d'après 'Aïcha (que Dieu l'agrée) et où elle a dit: j'ai dit: «ô Messager de Dieu, voyez-vous si je connais dans quelle nuit sera la nuit de Al-Qadr qu'est ce que je dirai ?» Il a dit: «dis: ô Dieu, Tu pardonnes et Tu aimes le pardon alors pardonne- moi».

Le jeûne du Ramadan est une pratique dont l'institution repose sur le Coran et la Sunna.

ALLAH dit dans le Coran:

"Ô vous qui croyez !, le Jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui furent avant vous ...".

Voici les règles fondamentales régissant ce pilier de l'Islam qu'est le jeûne...

Actes obligatoires du jeûne (farata)

Le jeûne ne peut être valable sans ces deux règles fondamentales que sont l'intention et de l'abstinence.

1. L'intention.
   
   C'est la ferme résolution de jeûner en signe de soumission à ALLAH. La parole prophétique dit "Les actions ne sont rétribuées que suivant les intentions qui les ont inspirées.".
   
   Lorsque le jeûne est obligatoire, cette intention doit être formulée la nuit avant l'aube. Dans le cas du Ramadan, cette intention peut être formulée chaque nuit ou une fois pour tout le mois, la nuit de la veille du Ramadan.
   
   Lorsque le jeûne est surérogatoire, l'intention est acceptée même après le lever du soleil, à condition de n'avoir rien mangé, ni rien bu depuis l'aube.
   
   
2. L'abstinence

Dans l'ISLAM, le jeûne consiste à s'abstenir de manger, de boire, d'avoir des rapports sexuels. Cette abstinence s'étend de l'aube jusqu'au coucher du soleil.
Dans l'intention de se soumettre à ALLAH, il faudra également éviter de commettre tout acte illicite.

Celui qui commet un seul de ces actes ci-dessus (boire, manger ou avoir des rapports sexuels) par oubli doit continuer à observer le jeûne et payer ce jour après.

Actes traditionnels du jeûne (sunna)

La négligence d'un de ces actes, ou son omission, n'entraine pas la nullité du jeûne mais prive le croyant d'une récompense supplémentaire importante.

Il est recommandé de :

• hâter la rupture du jeûne dès le coucher du soleil
  
• rompre son jeûne avec un aliment acquis de manière licite
• rompre son jeûne avec des dattes et de l'eau
• faire beaucoup d'actes de charité
• préserver sa langue du bavardage et, de manière plus générale, éviter de commettre tout acte illicite avec ses membres (le regard, les oreilles, ...).
• intensifier ses pratiques religieuses (invocations d'ALLAH, lecture du Coran, ...)
• prendre le repas d'avant l'aube (sahour en arabe, ou kheud en wolof)
• retarder le plus possible la prise de ce repas.

Actes annulant le jeûne

Il existe un certain nombre d'actes prohibés pendant le Ramadan. L'accomplissement d'un de ces actes annule le jeûne.

Lorsque le croyant annule son jeûne par l'un de ces actes, il doit continuer son jeûne de ce jour jusqu'au coucher du soleil mais devra le réparer ultérieurement (à la fin du Ramadan).

Ces actes qui annulent le jeûne sont les suivants :

• le boire ou le manger de l'aube au coucher du soleil, que ce soit par inadvertance ou de manière volontaire ou par contrainte.
• le vomissement provoquée
• le vomissement involontaire, lorsque une partie des vomissure a été avalée au delà de la gorge.
  Lorsque rien de tout ce qui a été vomi n'est retourné vers l'estomac, au delà de la gorge, le jeûne reste valable.
• l'absorption ou l'aspiration de l'eau pendant les ablutions et de manière plus général, l'arrivée dans l'estomac d'un liquide (par le nez, la bouche, l'anus, ...)
• l'acte sexuel commis de manière volontaire ou sous contrainte
• l'émission de sperme provoquée par le regard continu, l'imagination, ou le toucher.
• l'intention de rompre son jeûne, même sans manger ni boire
• le fait de renier sa foi

Actes à éviter pendant le jeûne

Certains actes, bien que n'annulant pas le jeûne, ne sont pas recommandés.
Ainsi, il est préférable pour le jeûneur d'éviter les actes qui suivent :

• se trouver dans des assemblées ou se cotoient des hommes et des femmes
• se trouver dans des assemblées mondaines
• aspirer profondément l'eau
• sniffer
• trop se parfumer le jour
• être oisif et passer toute sa journée à dormir,
• mâcher un aliment (par exemple chewing-gum)
• goûter une sauce (voir savoir si elle est bien assaisonnée)
• fixer longuement son regard sur les personnes de sexe opposé ou d'évoquer des images concernant la sexualité

Actes tolérés pendant le jeûne

Les actes suivants sont tolérés pendant le jeûne et leur accomplissement n'entraine pas l'annulation du jeûne :

• avaler sa salive, quelqu'en soit la quantité
• vomir involontairement, à condition que rien de ce qui a été vomi ne soit retourné vers l'estomac, au delà de la gorge.

Cheikh Ahmadou Bamba nous apprend dans Masaalik-ul Jinaan (vers 255 à 266) la conduite è tenir pour obtenir un jeûne agréé, :

• Ensuite sache que le jeûne ne consiste pas seulement à s'abstenir de manger et de boire; ne t'abuse pas !
  
  
• Que de jeûneurs parmi les gens, qui n'auront de leur jeûne, que la faim (et la soif)
  
  
• La pratique du jeûne doit occuper tous les membres, tous les organes, qui doivent s'abstenir de tout ce qui entache le jeûne
  
  
• Abstiens-toi de regarder tout ce qui est prohibé, de marcher dans sa direction, de l'écouter quand on en parle ou d'en parler toi-même
  
  
• De même, le jeûneur doit s'abstenir de toute mauvaise pensée au même titre que le manger et le boire
  
  
• Ne te gave pas trop à l'aube, ni au coucher du soleil, n'abuse pas des mets, cela te prive force récompenses.
  
  
• Quiconque se remplit l'estomac d'aliments, l'arrose abondamment et dort profondément
  
  
• Celui-là se rend l'égal des animaux car beaucoup de bien lui échappe; il perd et périt
  
  
• Certains mangent comme un taureau au moment de la rupture et à l'aube
  
  
• Jusqu'à ce que son ventre devienne lourd, et son cœur "obstrué" et assombri
  
  
• Détourné, de la sorte, de la mention d'ALLAH, il croit avoir jeûné, mais n'obtiendra rien, le jour de la résurrection
  
  
• Qu'ALLAH nous préserve d'illusion et de tout ce qui nuit dans le monde.

• Le jeûne dans l'Islam : sens du Ramadan

Voici ce que dit le Coran à propos du jeûne :

"Ô les croyants, on vous a prescrit le jeûne comme on l'a recommandé à ceux d'avant vous, peut- être seriez-vous pieux pendant les jours comptés?"

Le Coran poursuit :

"Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, alors, qu'il compte d'autres jours. Même pour ceux qui pourraient le supporter, il y a une rançon : la nourriture d'un pauvre.

Et si quelqu'un fait plus, c'est bien pur lui, mais il est mieux pour vous de jeûner, si vous saviez ! C'est dans le mois de RAMADAN qu'on a fait descendre le CORAN; pour guider les gens, et en preuve de discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent à ce mois, qu'il jeûne. ALLAH veut la facilité, Il ne veut pas pour vous la difficulté, mais que vous accomplissiez bien le nombre et proclamiez la grandeur d'ALLAH pour ce qu' Il vous a guidés. Peut-être seriez-vous reconnaissants?"

L'ISLAM s'il a un objectif, c'est la recherche du bonheur de l'homme dans ce monde et dans l'autre; certes, il implique bien des sacrifices mais au delà de l'épreuve à la mesure de l'homme, il y a le salut.

Le jeûne du Ramadan a été instauré afin que les croyants «puissent cultiver leur piété»; Aujourd'hui, c'est la science qui reconnaît l'utilité et les effets purificateurs du jeûne.

• Mérites du Ramadan

Le mérite du jeûne a été reconnu par les Hadith (sentences) du Prophète, sur Lui le meilleur salut.

"Celui qui jeûne un jour pour l'amour d'ALLAH, sera éloigné du feu, de la distance parcourue en 70 années."

Hadith rapporté par Boukhari et Mouslim

 

"Une des portes du Paradis est appelée "Porte de Rayane" - La Porte des Rafraîchissements. Seuls ceux qui jeûnent la franchissent. Il sera dit:
Où sont ceux qui jeûnaient?
Ils se lèveront alors et entreront. Aucune autre personne ne la franchira. Elle sera refermée à jamais".

Hadit rapporté par Abou Sonni et Abou Naïm

Le mois de Ramadan dépasse tous les mois en bienfaits. Le Prophète (PSL) a dit:

"La pemière nuit de Ramadan, tout démon, tout djinn est enchaîné. Toutes les portes de l'enfer sont fermées, aucune ne s'ouvre. Toutes les portes du Paradis sont ouvertes, aucune ne se ferme. On appelle:
"Ô toi qui veut du bien, accours!
Ô toi qui veut faire du mal, cesse!"
Cet appel est renouvelé chaque soir, et chaque soir ALLAH sauve de l'Enfer un certain nombre de croyants."

Hadith rapporté par Tirmidy

 

"Les cinq prières rituelles, la prière du vendredi jusqu'au vendredi suivant, le jeûne du mois de Ramadan jusqu'au Ramadan prochain, tous ont un effet absolutoire si on évite les graves péchés."

Hadith rapporté par Mouslim

 

"Qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés."

Hadith rapporté par Boukhari et Mouslim

• Avantages spirituels du jeûne

Le jeûne permet à l'homme de tester son endurance, de fortifier sa piété, sa volonté, sa crainte d'ALLAH et surtout le piété qui est le fondement du jeûne.

• Avantages sociaux du jeûne

Le jeûne habitue la société à plus de justice, de charité, d'égalité. Elle préserve aussi de la corruption, de la méchanceté et vices similaires.

• Avantages physiques du jeûne

Les vertus purificatrices du jeûne sur l'organisme sont unanimement reconnues par la médecine moderne.